Aliran Ilmu Kalam dan Pokok Pikirannya Masing-masing
DOI:
https://doi.org/10.59841/miftahulilmi.v2i1.46Keywords:
Ash'ariyah, Knowledge of Kalam, Moderation, Mu'tazilah, WahhabiyahAbstract
This research discusses various schools of Kalam science, including Ash'ariyah, Maturidiyah, Mu'tazilah, and Wahhabiyah and examines the core ideas that underlie them. Each school presents a unique approach in understanding humans' relationship with God, freedom and moral responsibility through a combination of rational (aqli) and textual (naqli) arguments. This article explores how the development of theological thought not only enriched the Islamic intellectual tradition, but also shaped the community's response to social and political dynamics throughout history. Using qualitative methods based on literature study, this research analyzes the relevance of these schools of thought in responding to the challenges of the modern era. The research findings emphasize the importance of moderation and tolerance as the main foundation for maintaining harmony in the diversity of Islamic thought. This article provides a fresh perspective that can be a strategic reference in developing inclusive theological discussions amidst the challenges of the contemporary world.
References
Adnin, A., & Zein, M. (2020). Epistemologi Kalam Asy’ariyah dan Al-Maturidiyah. Al-Hikmah: Jurnal Theosofi dan Peradaban Islam, 2(1).
Ahmad, S. (n.d.). Al-Fiah Az-Zubad fi Al-Fiqhi Asy-Syafi’iy.
Al-Habasyi, A. A. (n.d.). Aujaz Mukhtasarat fi As-Sadah Asy-Syafi’iah fi Ilmi al-Kalam.
Al-Hadromy, A. S. (2009). Matn Safinah An-Najah fi Ma Yajibu ’ala Al-’Abdi li Maulahu ’ala Madzhab Al-Imam Asy-Syafi’i (1st ed.). Libanon: DarulMinhajLinNasyriWatTauzii’.
Al-Harariy, A. (n.d.). At-Tijaroh Ar-Rabihah.
Al-Harariy, A. (n.d.). Nur Ad-Duja min ’Aqidah A’immah Al-Huda.
Al-Lahham, T. M. N. (2021). Syarh Kitab ’Aqidah Al-Muslimin (3rd ed.). Libanon: DarulMasyari’.
An-Nabulsi, A. G. (n.d.). Muqtadha Asy-Syahadatain.
Azizah, L., et al. (2023). Convention Strategy of the Islamic Cultural in Responding to the Wahhabi Movement in Suralaga Village, East Lombok Regency. Potret Pemikiran, 27(2).
Bukhori, A., & Jadidah, A. (2023). Ideologi Dan Aqidah Aswaja an Nahdliyah. Jurnal Studi Pesantren, 3(1).
Burhanuddin, N., Hendri, N., & Gazali, G. (2024). Dynamics of Moderatism in the Kalam Thought: From Classical to Contemporary. Islamic Thought Review, 1(2).
Kholilurrohman, D. (n.d.). Meluruskan Distorsi dalam Ilmu Kalam.
Fakhruddin, S. (n.d.). ’Aqidah Al-Mursyidah.
Fathur Rohman, A. R. (2021). Latar Belakang Pemikiran Abu Hasan Asy’ari dan Abu Mansur Al-Maturidzi dalam Konsep Ahlussunnah Wal Jama’ah. Pendidikan Agama Islam, 4(2).
Firman, & Yahya, M. (2022). Perbandingan Aliran Muktazilah, Murjiah dan Asy’Ariyah Tentang Posisi Akal Dan Wahyu. Ajie: Al-Gazali Journal of Islamic Education, 1(1).
Hakim, L. M., et al. (2022). Implementasi Prinsip-Prinsip Aswaja dalam Pendidikan untuk Memperkokoh Karakter Bangsa dan Mewujudkan Entitas NKRI. Jurnal Pendidikan Islam, 8(1).
Hamdi, S., Mulyadi, F., & Suwarto, S. (2021). De-Radikalisasi Islam, Khilafah dan Pendidikan Pancasila di Komunitas Wahabisme di Indonesia. SANGKéP: Jurnal Kajian Sosial Keagamaan, 4(2).
Hidayatullah, N. F. (2018). Teologi Islam Mu’tazilah. Jurnal Ad-Dirasah: Jurnal Hasil Pembelajaran Ilmu-ilmu Keislaman, 1(1).
Kusuma, A. R. (2021). Konsep Hulul Menurut Al-Hallaj Dan Penempatan Posisi Tasawuf. Jurnal Penelitian Medan Agama, 12(1).
Latifah, L., & Fahrisa, T. R. (2023). The role of social media in changing community social behaviour: Study case Wahhabi conflict in East Lombok. Jurnal Sosiologi Dialektika, 18(2).
Manshur, F. M. (2019). Kajian Teori Formalisme dan Strukturalisme. SASDAYA: Gadjah Mada Journal of Humanities, 3(1), 79. https://doi.org/10.22146/sasdayajournal.43888
Masduki, A. (n.d.). Memahami Dasar-dasar Akidah Aswaja Penjelasan Kitab ’Aqidatul ’Awam.
Maulida, R., & Fandriansyah, M. (2022). Teologi Mu’tazilah Dan Pengaruhnya Di Bidang Sosial, Politik, dan Ekonomi. AL-MUFASSIR, 4(1).
Muharir, M. (2022). Konstestasi Pendidikan Islam di Lombok: Nahdlatul Wathan vis a vis Salafi-Wahhabi. Jurnal al Muta’aliyah: Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, 2(1).
Pakatuwo, L. M., & Mawaddah. (2020). Al Jabariyah dan Al-Qadariyah; Pengertian, Latar Belakang Munculnya dan Pemikirannya. Al-Ubudiyah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, 1(1).
Rasouli, M., Bolandian, G., & Kanani, Y. (2023). The impact of Wahhabi Neo-Salafi Ideology on Extremist Currents in Africa. Geopolitics Quarterly, 19(69).
Rohidin, R. (2018). Mu’tazilah: Sejarah dan Perkembangannya. EL-AFKAR: Jurnal Pemikiran Keislaman dan Tafsir Hadis, 7(2).
Salama, A. H. Y. (2011). Ideological Collocation and the Recontextualization of Wahhabi-Saudi Islam Post-9/11: A Synergy of Corpus Linguistics and Critical Discourse Analysis. Discourse and Society, 22(3).
Saleh, S. (2018). Khawarij: Sejarah dan Perkembangannya. EL-AFKAR: Jurnal Pemikiran Keislaman dan Tafsir Hadis, 7(2), 25.
Surahman, E., Satrio, A., & Sofyan, H. (2020). Kajian Teori Dalam Penelitian. JKTP: Jurnal Kajian Teknologi Pendidikan, 3(1), 49–58. https://doi.org/10.17977/um038v3i12019p049
Susanti, E. (2018). Aliran-Aliran dalam Pemikiran Kalam.
Waruwu, M. (2024). Metode Penelitian dan Pengembangan (R&D): Konsep, Jenis, Tahapan dan Kelebihan. Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan, 9(2), 1220–1230. https://doi.org/10.29303/jipp.v9i2.2141
Yusuf, M., Faridah, F., & Pakatuwo, L. M. (2021). Al-Khawarij dan Murjiah: Sejarah Muncul dan Pokok Ajarannya. Tekno Aulama: Jurnal Teologi Pendidikan Islam, 1(2).
Zainimal, Z. (2021). Mu’tazilah dalam Lintasan Sejarah Pemikiran Islam. Tarikhuna: Journal of History and History Education, 3(1).
